随着考古发掘推进，楚乐楚歌楚辞武王墩大墓9个椁室的起领千年前古功能已经明确，其中北室承担“乐府”职能，略两西室拥有乐舞出行场景，精神在这两处椁室内，生活发现了较多的楚乐楚歌楚辞职场心态调整课程乐器文物。提到楚式乐器，起领千年前古人们首先想到的略两是湖北随州出土的曾侯乙编钟。作为楚国的精神属国，曾国国君的生活这组庞大编钟能够让人们一窥楚式乐器的宏大规模。在春秋战国时代，楚乐楚歌楚辞钟一直是起领千年前古楚国人的礼乐重器，而与这些黄钟大吕相伴相生的略两，是精神自由奔放、充满想象力的生活楚歌、楚辞等文学艺术。下面就让我们通过楚乐和楚辞来领略一下两千年前楚人的精神生活。
在湖北宜昌博物馆，一件名为“楚季宝钟”的项目管理软件青铜钟格外引人注目。“楚季”极有可能是第十五代楚王熊徇，这件钟是目前我国第一次考古发现的西周中晚期刻有“楚季”铭文的楚国青铜器，填补了早期楚文化研究的空白。它的重要特点是“一钟双音”。
宜昌博物馆馆长 肖承云：所谓的“一钟双音”，就是分别敲击编钟的正鼓部和侧鼓部，会发出不同的声音。楚国青铜乐器的铸造方式多样，对青铜合金的办公软件教程化学成分也非常讲究，其音质清纯、音域广阔辽阔、悦耳动听，达到了当时最高的工艺水平。
提到先秦时代的礼器，人们首先想到的是中原地区的鼎，而在当时的楚地，钟与鼎一样具有礼器的地位。“尚钟之风，以楚为烈”，甚至作为掌管宫廷音乐的最高官员，楚国的乐尹也必须以“钟”作为姓氏，足见楚人对钟的感情之深。楚国的青铜钟不仅规模庞大，制作精良，音律准确，音域也极为广阔辽阔。1970年，我国第一颗人造卫星升空，卫星播放的《东方红》乐曲，就是用一组出土于河南信阳的战国楚编钟演奏的。
音乐与文学相伴相生。著名的“楚辞”，就是从楚国的民歌“楚歌”中诞生出来的。文学史上一般把诗经和楚辞称作先秦文学的双璧。与主要取材于社会生活，反映社会面貌的《诗经》相比，“楚辞”则更偏重描写个人情志与幻想，它的文字更加奔放，极富浪漫自由气息。
湖北省博物馆学术研究中心主任 杨理胜：“楚辞”完全是个人情感的一种抒发，比如说在离骚里面屈原讲他个人的情感，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，还有《九章》的《哀郢》当中，“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”，讲的白起拔郢以后，楚国郢都的老百姓流亡的场景，他把当时的一些史实方面的东西和个人的情感结合起来了。
楚乐、楚歌与楚辞，对后世的中国文化产生了深远的影响。到了汉代，楚地一带的诗歌音乐风格在中原地区开始流行。从汉高祖刘邦的《大风歌》、司马相如的《子虚赋》，直到汉乐府诗，都能找到“楚辞”的影子。楚辞自由的语言风格，接近口语化的表达方式，展现出了顽强的生命力。